[Lecture] Les chevaux nous parlent... si on les écoute ! - Hélène Roche

Ce livre est bien trop court. J'aurai pu continuer à en lire des pages et des pages ! Bon, nous nous contenterons des 149 passionnantes.

Présentation de l'éditeur

Kako d'Espagnac est un cheval trotteur français, compagnon de loisir d'une jeune femme. Si son profil est assez commun, son histoire l'est un peu moins. En effet, sa cavalière, Hélène Roche, est une éthologiste reconnue, spécialiste du comportement équin. Pendant quinze ans, elle l'a contemplé, observé, scruté, étudié et a engrangé une foule de détails sur sa personnalité, ses émotions, sa façon de les manifester, ses capacités cognitives, ses relations avec ses congénères, sa manière de se faire comprendre des humains ou des chevaux, etc. La récurrence de certaines situations ou, au contraire, le caractère inédit d un événement et les réactions de son cheval l'ont amenée à se questionner sur qui il est véritablement. Grâce à ses connaissances en éthologie, Hélène Roche a analysé chacune de ces anecdotes pour faire parler l histoire de Kako, sans occulter les zones d'incertitudes liées à l'interprétation humaine. Ce livre vous propose un récit à la frontière entre biographie animale et ouvrage scientifique sur le comportement du cheval, avec de nombreux liens vers les autres espèces.

Il s'agit d'observations, de temps, de vie commune, de questionnements (parfois non résolus !), d'une vision passionnée et rigoureuse. C'est beau ! 

Je vous donne à lire quelques extraits choisis (qui peuvent être longs... parce qu'ils sont intéressants et que je n'aime pas couper les choses intéressantes. Sachant que c'est ceux qui m'ont le plus attiré l’œil, mais il y a sans aucun doute bien d'autres passages qui vous parleront aussi dans les autres pages) (Autre parenthèse : c'est moi qui ai mis certaines phrases clefs en gras) : 

"Un article récent d'une équipe française propose même le cheval comme un modèle de la dépression. En effet, l'avancée technologique qui permet d'étudier le cerveau in vivo révèle des liens entre certains comportements, tels ceux rattachés à un phénomène appelé "résignation acquise" (ou apprise), et des états psychologiques de dépression humaine. Cet état plonge le sujet dans une incapacité à réagir à une situation aversive. Il est obtenu après exposition à des événements stressants sur lesquels l'homme ou l'animal n'a pas eu le contrôle. La science n'est pas seule à progresser. Grâce à l'observation de leurs patients, les praticiens emploient des techniques nouvelles pour combattre les traumatismes. L'une d'elle vise à faire envisager au patient une situation déjà vécue, sous un angle plus favorable. Les découvertes récentes en neurosciences explicitent son fonctionnement et de fait, encouragent ce type de prise en charge. Pour l'homme comme pour l'animal, la clé pour éviter qu'il ne subisse sans réagir, est de penser qu'à l'avenir il pourra contrôler la situation qu'il redoute. Le terme "résignation acquise" ne serait donc pas le plus approprié car la passivité est surmontable. Il pourrait être remplacé par "résignation par défaut"."

"Dans le management d'entreprise, un leader est une personne qui possède un certain charisme habilement mêlé d'autorité qui permet un travail d'équipe efficace et en confiance. Ce concept est depuis longtemps utilisé en éthologie pour décrire des comportements collectifs parmi différentes espèces animales, mais sous un autre sens que celui retenu dans le milieu de l'entreprise. Ainsi, un leader ne choisit pas forcément de l'être. Il s'agirait plutôt d'un consensus partagé par le groupe qui trouve que l'idée de bouger est bonne, et suivrait ainsi celui qui en a eu le premier l'initiative. Classiquement chez les équidés, les recherches ont porté sur les déplacements collectifs : qui initie le mouvement, qui mène le déplacement et comment s'y prend-il. Contrairement à ce que l'on a longtemps cru, il n'existe pas de rapport avec le rang hiérarchique. Autrement dit, en sciences, un leader n'est pas un chef auquel on obéit. Cependant, l'expérience semble compter car chez les chevaux, les jeunes ne sont jamais en tête lors de déplacements de groupe dans lesquels se trouvent des adultes. En revanche, dire qu'il existe une vieille jument leader dans un groupe est un mythe. Des études récentes sur des chevaux en conditions de vie naturelle mettent en avant que les chevaux adultes d'un groupe alternent les initiatives."

"Ainsi, le hennissement, celui qu'on imite facilement ou que l'on entend en guise de sonnerie de téléphone portable, "Hiiiii !", traduit une inquiétude liée à la séparation. Le cheval tente de garder contact avec des congénères, plus rarement avec l'humain. Vous l'entendez également souvent en rajout dans des bruitages de cinéma, dès lors qu'on vous montrera des chevaux, parfois même dans des documentaires, car apparemment personne ne trouve sexy leur mutisme."

"[…] son comportement colle tout à fait avec ce qui est documenté sur la hiérarchie de dominance chez les chevaux : on est dominant de manière relative, c'est-à-dire qu'on doit toujours dire "Kako est dominant sur Luciole" et non "Kako est dominant" tout court, sans faire référence à qui. […] Il n'y a pas de dominant absolu, seulement des individus qui n'ont pas rencontré le congénère qui leur aurait tenu tête."

"Les premières années, j'appliquais ce que j'avais appris à l'université : un mot, "Bien !" quand j'obtenais le comportement voulu, suivi dans le seconde, du bonbon, morceau de carotte ou de pomme. […] les différentes études réalisées sur différentes espèces (hormis les chevaux) montraient que l'emploi d'un signal (lumière, pastille de couleur, mot, bip...) avant la récompense était plus efficace et pouvait permettre de s'affranchir de l'aliment une fois le comportement acquis."

"Depuis ce jour, le code fonctionne, sans mot, et avec tout le monde. Deux explications sont possibles. La première est qu'au moment où je me suis positionnée face à lui ce jour où il a réussi, l'entraînement des minutes précédentes a porté ses fruits et qu'il s'agissait d'un aboutissement, alors que je pensais que des étapes supplémentaires seraient nécessaires. Une autre possibilité est ce que l'on appelle en sciences l'apprentissage "latent". La séance infructueuse avait fait son chemin dans sa tête et il avait compris mais n'avait pas eu l'occasion de me le faire savoir puisque je ne lui avais plus redemandé de croiser face à lui, pendant qu'il ne comprenait pas."

"Quand ça marche, tout le monde est content. Pourtant, la partie la plus déterminante pour qu'un enseignant progresse, est celle de la confrontation aux échecs. Je m'explique. Suivre pas pas une méthode est relativement simple. En revanche, savoir s'adapter à la situation et à la personnalité de chaque élève demande de la remise en question et de l'observation. C'est là où comprendre les théories scientifiques de l'apprentissage est d'un grand secours. La recherche de solution devient alors un jeu intellectuel très stimulant, alors qu'auparavant le ressenti était plutôt désagréable. A force, on apprend à gérer sa frustration et une progression ralentie ou une régression deviennent juste des "non-événements", comme si l'on s'était trompé de chemin et qu'il fallait en emprunter un autre. Le plus difficile est de faire abstraction de l'heure, de l'éventualité d'être en retard, du regard des autres, etc. On est vite encombré de toutes ces arrières-pensées. Il est possible en s'entraînant, et croyez-moi, les occasions de pratiquer ne manquent pas !"

"Il est par contre des cas où malgré un "remue-méninges" et x stratégies, les progrès ne sont pas au rendez-vous. Les personnes qui essaient de mettre en place de nouveaux apprentissages pour remplacer des comportements indésirables, le savent bien. Comme pour les humains, il est très difficile d'atténuer les réponses apprises dans le cadre d'un traumatisme. Et même si l'on croit avoir effacé le mauvais souvenir, il ne faut qu'une fraction de seconde pour voir le comportement (fuite, agression par exemple) resurgir. C'est ce que l'on appelle le recouvrement spontané, qui arrive lorsque le cheval (ou l’humain!) se retrouve dans un contexte qui lui évoque la situation stressante. Chez les chevaux, il existe certaines peurs que l'on pourrait qualifier d'ataviques, c'est-à-dire qu'elles semblent être présentes chez tous les chevaux et nécessitent un apprentissage pour les atténuer."

"Dans la stratégie que j'ai adoptée, on passe d'un événement à peine prévisible (en forêt, il est assez probable de déloger un chevreuil dans les fourrés) à un événement prédictible (on est certain que cela arrive grâce à un repère), car ma voix précède de quelques secondes l'événement effrayant et donc l'annonce. Des expériences qui, heureusement aujourd'hui, n'ont plus cours de la sorte, montrent que des rats préfèrent recevoir des chocs électriques signalés, même jusqu'à neuf fois plus longs ou deux à trois fois plus forts, plutôt que des chocs dont ils ne sont pas avertis. La situation était prévisible (un choc électrique allait arriver) mais malgré l'aversion forte que ce genre de traitement suscite, les rats marquent une préférence pour recevoir un traitement encore plus rude dès lors qu'il est signalé, même seulement quelques secondes auparavant, plutôt que de simplement savoir que cela se produira."

"L'emploi de la punition positive sur l'homme ou l'animal est fortement critiqué car il fait appel à un rapport de force basé sur la douleur ou la peur, l'un entraînant souvent l'autre. Y avoir recours présuppose aussi que celui ou celle qui l'exerce se sente en mesure de gagner... C'est l'aveu de l'impuissance face à un comportement indésirable de son élève, qu'il soit un animal ou un enfant. Il existe un risque à s'en servir, car si jamais la punition est exercée par une personne en colère, elle est alors employée de manière disproportionnée et mal à propos et dégrade la relation entre l'éducateur et l'élève. En revanche, c'est bien elle qui vient à l’œuvre dans le renforcement négatif.

Lorsque j'apprends à mon cheval à avancer quand il sent une traction de la longe sur son licol, je cesserai de tirer dès qu'il fera un mouvement en avant. Ainsi la fois suivante, le cheval répondra plus tôt à cette traction pour faire cesser l'inconfort et avancera à une plus légère pression. Augmenter la probabilité qu'un comportement se reproduise s'appelle "renforcer". Je renforce donc négativement le fait d'avancer (j'ai retiré la pression). Faire diminuer une réponse par une action désagréable s'appelle "punir". Dans cet exemple, mon cheval n'aura plus envie de rester immobile quand j'exercerai ma pression, car c'est désagréable. Je punis donc positivement l'immobilité (la pression s'applique pour décourager l'immobilité). Dans ce cas, la punition positive est comprise car il y a une solution autre que d'attendre que les coups cessent de pleuvoir. La punition intervient comme une manière d'aiguiller dans l'instant vers la bonne réponse.

Cela étant, les chevaux entre eux utilisent la punition, disons "sanction", par exemple en mordant un congénère qui les aurait bousculés par inadvertance. Pour autant, prendre ce que font les chevaux entre eux n'est guère un argument valable. En effet, leur laisser la possibilité de bâtir une mémoire basée sur la peur ou la douleur revient à hypothéquer notre relation. Dans la mesure où il est possible de faire différemment, on peut choisir de s'abstenir de transformer notre mécontentement en sanction. Quant à la punition négative, elle est plus rarement utilisée dans les situations d'entraînement. Elle intervient quand on travaille avec les récompenses, car tant que l'animal ne fait pas ce que l'on attend de lui, il n'obtient rien, or il sait que nous avons des récompenses qu'il convoite. Utiliser sa frustration comme motivation, si cette frustration est modérée, incite l'élève à proposer des solutions. Lorsqu'il trouve la réponse attendue, il obtient la récompense. Cela l'encourage à recommencer plus rapidement. On a donc renforcé ce comportement désiré, et punit les autres qu'il ne proposerai lus car ils n'ont pas été payants. Ces principes peuvent sembler froids et mécanistes, pourtant ils régissent nos relations humaines depuis la naissance Fort heureusement, cela ne nous dispense pas de mettre de l'empathie et des émotions dans les principes d'apprentissage, ce qui complexifie grandement les échanges entre un élève et son enseignant, homme ou animal."

"Peu importe, la sanction était clairement inappropriée. Cette mésaventure m'a montré que mon cheval était capable de porter un jugement, oui je dis bien jugement, sur mon attitude à son égard, car en l'occurrence, une réaction inadaptée de ma part avait provoqué une réaction semblable à de la colère chez lui."

"Les chiens et les chats rêvent de chasse, on le voit à leurs mouvements pendant leur sommeil paradoxal, comme cela a été étudié. Mais à quoi rêvent les chevaux ? Julien Lubrano Lavadera a tenté d'y répondre en enregistrant les vocalises de chevaux de Przewalski endormis. Après avoir passé cent quatre-vingt-dix heures sur le terrain, il a réussit à analyser sept vocalises. Toutes étaient des appels de contact, qui signifient une salutation amicale. Ce qui est surprenant est que certains individus ont émis des appels de contacts spécifiques à certaines situations qu'ils ne pouvaient pas avoir vécues eux-même : l'appel d'une jument vers son poulain pour une jument de 2 ans qui n'avait jamais pouliné, l'appel d'un étalon vers une jument pour des jeunes mâles de 2 ans qui ne se manifestent de la sorte que vers 4 ans, et, plus étrange encore, ce même appel émis par... une jument de 2 ans ! Est-ce que les chevaux reproduisent des scènes auxquelles ils ont assisté ? Est-ce qu'ils se mettent dans la peau de l'acteur ? Impossible de savoir mais ce travail original nous amène sur des pans inexplorés de la vie mentale des chevaux."

"Si l'on pouvait interroger directement l'animal, nous nous épargnerions bien des hésitations, des doutes et des tracas. La communication intuitive, animalière ou autre télépathie, prétend y parvenir. Son engouement est tel actuellement que je me dois de l'aborder même si ce sujet sort du registre scientifique à l'heure où j'écris ces lignes. J'ai justement vécu des expériences dans ce domaine avec Kako, je peux donc apporter mon témoignage. Pour couper court à tout débat qui consisterait à savoir s'il faut y croire ou pas, je vais être claire : personnellement, je ne nie pas l'existence d'un tel mode d'échange. Ce n'est pas parce que la science n'en a pas démontré l'existence qu'il s'agit forcément d'ésotérisme. Avant la découverte des ultrasons, on ignorait comment faisaient les cétacés pour communiquer sur des milliers de kilomètres, ou les chauves-souris pour chasser dans l'obscurité. Alors peut-être qu'un jour on saura expliquer l'inexplicable grâce à de nouveau outils de mesure. J'entends aussi que sans preuve, on refuse d'y croire. Mon propos n'est pas là. Je précise toutefois que je suis réservée sur cette pratique, car j'y vois des dérives possibles, notamment celle d'aller aux facilités de raisonnement sans chercher à réfléchir par soi-même. De ce fait, plutôt que de se former, se questionner, se remettre en question, de plus en plus de propriétaires d'animaux ont recours à des spécialistes de la communication animalière. Ainsi, ils vont demander si leur cheval souhaite venir dans telle pension ou s'il veut bien être acheté par une autre personne, ou ce qu'il aime faire. Or les réponses seront parfois déterminantes pour l'avenir du cheval si le cavalier suit à la lettre ce qu'on lui a transmis, faisant fi du bon sens, je dirais, animalier justement. Le foisonnement de ces télépathes est également inquiétant et les lectures données de ce que "dit" l'animal sont souvent d'une banalité déconcertante : mon cheval préfère être au pré que d'aller travailler, il trouve son propriétaire préoccupé, il a vécu un traumatisme, etc. Mon inquiétude se porte aussi du côté humain. Ces personnes qui se découvrent un don outrepassent parfois leurs compétences et se permettent de formuler des propos culpabilisants ou très personnels à l'égard des propriétaires. Sous prétexte de venir en aide à un animal, je trouve inacceptable de maltraiter une personne par des mots, quelques fois lourds de conséquences psychologiques. Vouloir aider la relation entre deux êtres consiste, à mon sens, à accompagner l'un et l'autre et à proposer des solutions plutôt qu'à faire état de constats sans issue. Je referme cette parenthèse."

"[…] ce n'est pas parce qu'un cheval exécute des exercices en liberté que la qualité de la relation avec son humain est bonne du point de vue de l'animal. […] L'emprise psychologique est tout aussi valable. Elle n'a encore jamais été étudiée chez le cheval, encore moins mise à jour. Jean-Claude Barrey, formateur en éthologie, l'a évoquée comme hypothèse dans le travail effectué en rond de longe quand on fait fuir le cheval et qu'ensuite il suit l'humain. Sans forcément abonder dans le sens des dommages cérébraux causés par cette technique ni parler de syndrome de Stockholm ce qui paraît abusif, il est possible de faire obtempérer un cheval sans que celui-ci n'ait une quelconque sympathie pour l'humain. Avec des conditionnements bien menés, on peut froidement parvenir à ses fins. […] Baser sa technique sur la peur et la fuite donne de très bons résultats, si seul le résultat est le but. Utiliser une technique similaire en dosant ses demandes à l'animal et en s'adaptant à ses réactions pour éviter la peur donnera un résultat similaire en apparence, mais le comportement de l'animal à l'égard de cet humain sera différent."

"Une idée fixe a émergé avec les approches des chuchoteurs, celle de "se faire respecter" du cheval. Je pense qu'elle est l'alter ego du concept de dominance qui sévit encore dans le milieu canin de nos jours et qui continue à alimenter des débats. Il s'agit de s'imposer à l'animal comme un supérieur hiérarchique comme cela se ferait dans son groupe social. A nous la préséance pour marcher devant et être obéi au doigt et à l’œil ! Or ce concept est rejeté par les scientifiques car il met sur le même plan des interactions au sein de l'espèce (intraspécifiques) et entre deux espèces, l'homme et le chien ou le cheval (interspécifiques), ce qui n'a aucun sens : le chien ou le cheval ne nous prend pas pour un congénère, pas plus que nous ne le prenons pour un humain. Par ailleurs, la relation de dominance permet au dominant d'une paire de congénères d'accéder prioritairement à une ressource que tous deux convoitent : nourriture, partenaire sexuel, abri... Avons-nous envie de la gamelle de notre chien ou du foin de notre cheval ? Non. De plus, évoquer les relations sociales intraspécifiques uniquement sous cet angle, c'est omettre toute la richesse et la complexité des affinités. Ainsi le partage de ressource devient possible même entre un dominant et un dominé ! J'ajoute que les animaux ne sont pas "livrés" avec les codes de leur propre espèce, ils ont besoin de plusieurs années pour être opérationnels et savoir comment se comporter en groupe. Alors avec une espèce différente, il en va de même, ils doivent apprendre ! Ce qui me chagrine encore davantage se rapporte à la sémantique. "Se faire respecter" et "dominer" évoquent une violence latente. En effet, entre eux, les animaux ont des comportements agressifs pour faire respecter leur rang, du moins au début. Cet aspect là est mis en avant par des professionnels pour encourager à être "aussi ferme que nécessaire". Certains l’interprètent comme l'usage de la force pour soumettre l'animal. Oui, il est nécessaire d'instaurer des règles de vie commune, avec un chien ou un cheval, mais par de l'apprentissage progressif, sans se prendre pour la "jument dominante" ou le "chef de meute"."

"En rencontrant des chevaux qui ne viennent pas vers les humains, qui même les fuient s'ils voient un licol, j'ai pris conscience de la volonté d'échanger avec l'humain pour Kako et inversement, de ne rien laisser paraître chez ces chevaux distants. […] En leur montrant que l'humain fait des choses plaisantes pour eux, ils finissent par changer d'attitude et cherchent à interagir, même des chevaux de plus de 20 ans. […] J'en reviens à l'importance de la prédictibilité (ils trouvent de la clarté chez certaines personnes qui pouvait faire défaut à d'autres et cela les rassure) et l'équilibre entre les événements agréables et désagréables : pour ces chevaux, encore plus que pour les autres, il faut les "payer" souvent, et proportionnellement avoir très peu d'événements aversifs."

"David Lichman, un homme de cheval américain, jovial et talentueux, utilise cette idée d'engranger des économies quand on fréquente un cheval. Un jour ou l'autre, on aura besoin de lui demander des choses, pas toujours agréables, qui seront alors débitées de notre compte. Si ce compte est mal approvisionné, on recevra peu..."

"Face aux problèmes de peur de son noiraud, il a revu à la baisse ses prétentions équestres afin de mieux s'adapter à son profil. […] Il souligne que le renoncement est une question fondamentale de l'équitation. Je partage ce point de vue et j'ai repensé aux différentes choses que je pensais faire avec Kako et que j'ai choisi de ne pas poursuivre ou d'entreprendre. […] Il n'est pas facile de se détourner de son objectif, on peut le vivre comme un échec. Mais passé ce moment, je crois plus juste et plus noble de parler de "s'adapter" à l'animal que l'on rencontre, à qui il est, comme une manière de le respecter pour aller plus loin ensemble, sur des chemins auxquels on ne songeait pas forcément auparavant."

Voilà, ça vous donne une idée de la qualité de cet ouvrage. Je vous encourage vivement à le dévorer à votre tour.

Les bandages corporels Tellington (Wrap) : Pourquoi et comment ça fonctionne (avec les chevaux entre autre)

Je viens de recevoir mes bandes flexwrap :D 

Après avoir bidouillé avec les bandes de polo pendant l'été, ce sera quand même mieux !

L'un des outils les plus utiles de la méthode Tellington est une simple bande de tissu élastique appelée bande corporelle (wrap). Les praticiens l'utilisent pour influencer la posture de l'animal, son mouvement et son comportement. L'effet peut-être discret comme très important.

Cela fonctionne sur les chevaux comme sur les petits animaux, les humains (principe de physio tape, en physiothérapie)

 (Comme d'hab, le mieux c'est de tester ! Pendant le stage avec Danielle Dibbens)

Comment ce simple bout de tissu peut-il avoir un tel impact sur le cheval ?

La longe de corps et le bandeau de corps améliorent la conscience de soi et la capacité du cheval à se déplacer en douceur, dans la coordination, les deux éléments de la proprioception.

En plus des 5 sens courants, le cheval possède deux autres systèmes sensoriels qui traitent les informations venues de sources internes plutôt qu'externes (tout comme les humains). 

Le système vestibulaire réagit aux changements de position de la tête. Fonctionnant via récepteurs situés dans l'oreille interne, il est essentiel pour l'équilibre et la sécurité posturale.

Le système proprioceptif donne la conscience interne de l'endroit où se trouvent les différentes parties de notre corps dans l'espace, ce qui est essentiel pour la conscience spatiale et la coordination des mouvements. Les récepteurs proprioceptifs, situés dans les articulations et les muscles, répondent à la compression des articulations ou au mouvement.

Les informations des systèmes tactiles et proprioceptifs sont transmises par nos nerfs le long de la colonne vertébrale et captées par une partie de notre cerveau qui les enregistrent : le cortex somatosensoriel. 

Cette partie du cerveau se distingue par une représentation plus ou moins prononcée de certaines parties du corps : face et gueule des chiens qui possèdent un très grand nombre de terminaisons nerveuses, mains et doigts chez les humains.

Après le traitement de l'information sensorielle, le cerveau renvoie des signaux aux muscles pour la maîtrise de la posture et du mouvement, permettant la coordination et des gestes complexes.

Ces signaux permettent au cheval de procéder aux ajustements nécessaires à un mouvement en particulier. 

Cette transmission bidirectionnelle déclenche aussi la production de sérotonine, un neurotransmetteur qui génère une sensation de sécurité et de contentement. La pression active la partie parasympathique du système nerveux, soit celle qui est responsable de la régénération et de la détente.

Avec les bandes élastiques, nous intensifions en fait les informations transmises au cerveau par les parties du corps en contact avec la bande et le système proprioceptif quand le cheval se déplace avec la bande.

Des exercices à pied améliorent le potentiel de coordination. 

(Marcher vitesse normale, puis très lentement... Sensations étonnantes !)

Le cheval a une meilleure image mentale de son corps et une idée plus claire de ses limites physiques, ce qui est particulièrement important quand il est appelé à se mouvoir dans des espaces étroits, quand il franchit des obstacles ou quand on le transporte en remorque.

Un bandeau de corps ou une longe de corps calme un cheval sur l’œil en communiquant à son système nerveux une sensation particulière, dite "touche de pression". 

Très légère, celle-ci engendre une réponse d'apaisement et de relaxation, ce qui peut être particulièrement utile dans une situation normalement apte à inquiéter l'animal, comme une visite du vétérinaire, du chiropracteur ou du maréchal-ferrant.

La bande est posée de manière confortable mais jamais trop serrée, puisque le but est simplement la prise de conscience de la partie du corps ciblée. 

En raison du léger effet de stretch des bandes, le contact procure une légère sensation de pression contre le corps. 

La bande bouge aussi légèrement quand l'animal se déplace, augmentant l'attention sur la manière du déplacement.  

Avec les bandes de polo cet été. Des effets constatés, mais moins pratique et efficace je pense !

J'ai donc commandé en différentes couleurs (parce que le look c'est important) ce type de bandes : Disponibles en produits "soins" sur pas mal de sites de vente en ligne (je crois que j'ai pris à Padd, mais plus sûre) : 

(Non j'ai pas de petits chevaux cabrés sur les miennes... désolée)

Le champ de la cohérence universelle - Lynne Mc Taggart

Well ! 
Expérience intéressante. Je galérais très franchement pendant la lecture, sans comprendre la moitié des pages je pense, à cause de mon aversion pour la physique, chimie et autres disciplines scientifiques. En l'occurrence il s'agit de physique quantique, et à part dans la série humoristique The Big Bang Théory, je ne m'en étais jamais approchée. 

Malgré la vulgarisation bienvenue réalisée par l'auteur, c'était donc très ardu. Cependant, grâce à la même vulgarisation, et le style d'écriture, et les informations précises, documentées et référencées, c'était quand même super passionnant et plaisant à lire ! 

Je me dis qu'une personne plus douées pour les sciences basiques devrait trouver ça encore mieux, du coup. (Ou complètement bidon et plein d'erreurs, allez savoir) 

Pourquoi cette lecture ? 
Elle était dans les indispensables de la bibliothèque de Linda Tellington-Jones. Et ayant adoré le livre de Linda et sa culture certaine, j'ai commandé pas mal de ses indispensables. 

Bon, je viens de terminer la RELECTURE du livre (c'est pas courant que je relise, et immédiatement encore moins) et j'ai relevé des passages intéressants et que j'ai à peu près compris ou que je compte comprendre dans un présent proche. Ah ah. 

Ce qui est chouette, c'est qu'arrivée à la fin de l'ouvrage terminé d'écrire en 2005, je me suis sentie flouée comme après un épisode de série à suspens. "Mais ! Comment je vais savoir les avancées de tout ça depuis 11 ans ?!" Tout à mon désarroi, j'ai découvert deux jours plus tard dans ma pile de livres à lire : La science de l'intention, par Lynne Mc Taggart, un genre de "suite" du Champ. Ah ah ah ! Parfait. Je l'ai attaqué de suite. 

Je vous laisse avec les extraits. Non, je ne vais pas vous expliquer moi-même le contenu, parce que comme dit précédemment, je n'en ai pas compris la moitié... Mais c'est passionnant ! :D

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"Sur le plan élémentaire, nous, les humains, ne sommes pas que des réactions chimiques, mais plutôt une charge énergétique. Les humains et tous les êtres vivants forment une même énergie au sein d'un champ d'énergie relié à tout. Ce champ d'énergie est le moteur central de notre être et de notre conscience, l'alpha et l'oméga de notre existence.

Dans la relation entre nos corps et l'univers, il n'y a pas de dualité "moi" et "non-moi" ; il y a seulement un champ d'énergie sous-jacent."

Préface, p.13-14

"Avec la découverte de la physique quantique, nous aurions dû écarter pour de bon cette triste vision des choes dès le début du Xxè siècle. En plongeant au cœur de la matière, les pionniers de la physique quantique avaient été étonnés par leurs découvertes. Les infimes particules de matière n'avaient plus rien à voir avec la matière, telle que nous la connaissions. N fait, ce n'était même plus quelque chose. Tantôt, c'était une chose, tantôt une autre complètement différente. Plus étrangement encore, ces particules de matière pouvaient souvent être plusieurs choses à la fois. Mais le plus significatif tenait du fait que ces particules subatomiques n'existaient pas en elles-mêmes, mais seulement en relation avec d'autres. Sur le plan le plus élémentaire, la matière ne pouvait se diviser en petites unités indépendantes. Elle était totalement indivisible. Ainsi, de toute évidence, l'univers était un réseau dynamique d'interconnection. Dès que les choses entraient en contact, elles restaient toujours reliées entre elles où qu'elles se situent dans l'espace et le temps. Le temps et l'espace eux-mêmes semblaient des constructions arbitraires n'ayant plus leur place dans le monde subatomique. En ait, le temps et l'espace tels que nous les connaissions n'existaient pas. D'aussi loin que l'oeil puisse voir, il n'y a que le vaste paysage de l'ici-maintenant."

Préface, p.16

"Fondamentalement, tous les êtres vivants sont constitués de paquets d'énergie quantique qui échangent de l'information avec une inépuisable mer d'énergie. Qui plus est, les êtres vivants émettent une faible radiation, ce qui est un des aspects les plus cruciaux des processus biologiques. Les informations sur tous les aspects de la vie, de la communication cellulaire aux divers processus de contrôles de l'ADN, sont transmis par un échange d'information au niveau quantique. Même notre mental, qui échappe, soi-disant, aux lois de la matière, fonctionne selon des processus quantiques. En fait, la pensée, els sentiments ou tout processus cognitif supérieur correspondent à de l'information quantique pulsée simultanément à travers notre cerveau et notre corps. Et la perception résulte d'interactions entre les particules subatomiques de nos cerveaux et la mer d'énergie quantique. Littéralement, nous résonnons avec notre monde."

Préface, p.18-19

"Également appelé "vide quantique" par les physiciens, le champ du point zéro a reçu le qualificatif de zéro, car les fluctuations du champ sont encore décelables à des températures proches du zéro absolu, ce qui correspond à l'état énergétique existant le plus bas possible, un état où toute matière a été retirée et rien n'est censé rester qui puisse créer du mouvement. L'énergie du point zéro est celle présente dans l'espace le plus vide au niveau d'énergie (la matière subatomique dont le mouvement se rapproche le plus de zéro. Cependant, à cause du principe d'incertitude, il restera toujours un certain mouvement résiduel dû à l'échange de particules virtuelles. On a toujours écarté cette notion parce qu'elle est omniprésente."

2 - La mer de lumière, p.21

"L'effet de la solution d'IgE hautement diluée se mit à augmenter à partir de cette neuvième dilution et continua ainsi avec les dilutions subséquentes. En définitive, comme l'homéopathie l'avait toujours affirmé, plus la solution était diluée, plus l'effet était puissant."

4 – Le langage de la cellule, p.72

"Les molécules communiquent entre elles par des fréquences oscillatoires. Selon toute évidence, le champ du zéro absolu (aussi appelé vide quantique) crée un milieu qui leur permet d'échanger les unes avec les autres de façon non locale et quasi instantanée."

4 – Le langage de la cellule, p.79

"Bohr (et Werner Heisenberg) notèrent ceci : l'expérience montrait qu'un électron n'était pas une entité précise, mais existait en tant que potentiel, superposition ou somme de toutes les probabilités jusqu'à ce que nous l'observions ou le mesurions, ce qui avait alors pour effet de le figer dans un état particulier. Cependant, une fois regardé ou mesuré, l'électron se dissout de nouveau dans l'éther de toutes les possibilités.

Une partie de cette interprétation réside dans la notion de "complémentarité", laquelle implique qu'on ne peut jamais tout savoir au même moment à propos d'une entité quantique telle qu'un électron. L'exemple classique est la position et la vitesse. Si on trouve de l'information concernant un de ses aspects – sa localisation par exemple - , on ne peut déterminer exactement la direction vers laquelle il se dirige, ni sa vitesse."

6 – L'observateur créatif, p.116-117

"[Schmidt] se mit à construire un autre type d'appareil qui correspondait à une version moderne du tirage à pile ou face. Cette machine était fondée sur un système binaire (un système offrant deux choix : oui ou non […]). Elle pouvait générer électroniquement une séquence aléatoire de "piles" ou de "faces" qui était affichée par le mouvement d'une lumière dans un cercle de neuf lampes – parmi lesquelles une était toujours allumée. La lampe du haut se déplaçait vers la lampe suivante dans le sens des aiguilles d'une montre ou dans le sens contraire. Si on obtenait "face", la lampe suivante dans le sens des aiguilles d'une montre s'allumait. Par contre, avec "pile", c'était la lampe suivant dans le sens contraire des aiguilles d'une montre qui s'allumait. Laissée à elle-même, la machine faisait au hasard le tour du cercle de neuf lampes, en effectuant des mouvements dans chaque direction environ une fois sur deux. Après environ deux minutes et 128 mouvements, cette séquence s'arrêtait tandis que le nombre de piles et de faces générées étaient affiché. La séquence complète des mouvements était également enregistrée automatiquement sur un ruban de papier, tandis que le nombre de piles et de faces était indiqué par un compteur.

Selon Schmidt, il fallait que les participants veuillent que la lumière se déplace plus souvent dans le sens des aiguilles d'une montre. Essentiellement, ce qu'il leur demandait, c'était d'amener l'appareil à produire plus de faces que de piles."

6 – L'observateur créatif, p.123-124

"De plus, Jahn gonfla la machine pour accélérer considérablement son fonctionnement. Quand il eut terminé, il se rendit compte qu'il pouvait rassembler en un seul après-midi plus de données que Rhine n'en avait accumulées au cours de sa vie entière."

6 – L'observateur créatif, p.131

[Note de Luciole : Et là on se dit : Wouah, le pauvre Rhine !]

"D'autres chercheurs utilisant les machines REG découvrirent que les humains n'étaient pas les seuls à exercer cette influence sur le monde physique. En se servant d'une variante des REG de Jahn, un chercheur français nommé René Peoc'h mena aussi une expérience ingénieuse avec des poussons. Dès la naissance de ces derniers, il "imprima" chez eux l'empreinte du REG mobile comme si celui-ci était leur "mère". Ce robot fut ensuite placé à l’extérieur de la cage des poussins et put se déplacer librement. Après un temps, il devint clair que le robot allait plus souvent vers les poussins qu'il ne l'aurait fait s'il s'était simplement déplacé de manière aléatoire. Le désir des poussins d'être près de leur mère était une "intention interférée" qui paraissait avoir incité la machine à se rapprocher de la cage. Peoc'h réalisa une étude similaire avec des jeunes lapins. Sur un REG mobile, il installa une lumière vive que les lapereaux détestaient. Après avoir analysé les données de l'expérience, il observa que les lapins avaient réussi à vouloir que la machine reste à distance."

6 – L'observateur créatif, p.137

"De fait, un des principes centraux de la physique quantique – d'abord proposé par Louis de Broglie – stipule que les entités subatomiques peuvent se comporter soit comme des particules (des éléments précis ayant une localisation spécifique dans l'espace), soit comme des ondes (des zones d'influence, diffuses et non délimitées, capables de circuler à travers d'autres ondes et d'interférer avec elles). Jahn et Dunne se penchèrent donc sur l'idée voulant que la même dualité se retrouve dans la conscience. En plus d'avoir son individualité "particulière", chaque conscience peut aussi se comporter "comme une onde", ce qui lui permettait de traverser toute barrière ou distance pour échanger de l'information et interagir avec le monde physique. Quelques fois, la conscience subatomique entrerait en résonance avec certaines substances subatomiques (en d'autres mots, elle oscillerait à la même fréquence que celles-ci). Dans le modèle que Jahn et Dunne élaboraient peu à peu, les "atomes" de conscience se combinaient avec des atomes ordinaires – disons ceux d'un REG – et créaient une "molécule de conscience" dans laquelle le tout différait de ses composantes. Chacun des atomes originaux abandonnait alors son entité individuelle pour s'intégrer à une seule entité plus importante et plus complexe. En somme, fondamentalement, la théorie des deux chercheurs affirmait qu'une cohérence s'établissait entre le sujet et sa machine REG."

6 – L'observateur créatif, p.138

"C'est grâce à cet écran que l'observateur pouvait regarder attentivement le sujet en toute tranquillité, sans qu'il y ait la moindre possibilité d'échanges sensoriels entre eux.

La chance, déterminée par des calculs mathématiques savants, régissait les instruction données au "regardeur". Chaque fois que les instructions le lui dictaient, celui-ci devait fixer intensément l'autre personne sur l'écran pour essayer d'attirer son attention. Pendant ce temps, dans l'autre pièce, le "regardé", installé confortablement dans un fauteuil inclinable, avait reçu l'instruction de penser à toute autre chose qu'au fait qu'on le regardait peut-être.

Braud effectua ces expériences à seize reprises. Dans la majorité des cas, il y avait chez les regardés une activité électrodermique nettement plus grande quand ils étaient regardés que ce à quoi on s'attendrait dans un pourcentage lié à la chance (59% au lieu de 50%), même s'ils n'étaient pas conscients du fait. […]

C'est à partir de ces expériences que Braud acquit de plus en plus la conviction que les gens disposent de moyens de communiquer et de réagir à de l'attention éloignée, même quand ils n'en sont pas conscients."

7 – Rêves en commun, p.153

"Schlitz et Braud avaient entrepris une méta-analyse de toutes les recherches effectuées sur l'effet de l'intention sur d'autres êtres vivants. Des recherches menées un peu partout dans le monde avaient prouvé que l'intention humaine pouvait affecter les bactéries et la levure, les plantes, les fourmis, les poussins, les souris, les rats, les chats, les chiens, les cultures de cellules humaines et l'activité enzymatique. Des tests sur des êtres humains avaient prouvé qu'un groupe de personnes pouvait réellement avoir un effet sur des mouvements oculaires ou moteurs, la respiration, ou même sur les rythmes cérébraux d'un autre groupe d'individus. Les effets étaient certes minimes, mais ils se présentaient à répétition chez des gens ordinaires recrutés afin de tester cette aptitude pour la première fois.

Dans l'ensemble, selon la méta-analyse faite par Braud et Schlitz, les recherches donnaient un taux de réussite de 37%, comparé au résultat de 5% lié à la chance."

7 – Rêves en commun, p.155

"L'effet suscité chez les personnes agitées, par ceux qui tentaient des les calmer [avec l'intention, pas de contact ni d'échange], n'était que légèrement inférieur à l'effet que les gens avaient sur eux-mêmes quand ils employaient des techniques de relaxation. En termes statistiques, cela voulait dire que des gens pouvaient avoir sur d'autres gens quasiment le même effet psychocorporel que ce que ces derniers pourraient avoir sur eux-mêmes. Le fait de laisser une personne exprimer une bonne intention à l'égard d'une autre s'avérait presque aussi efficace qu'une thérapie biofeedback sur soi. […]

Quant aux recherches sur l'activité électrodermique, elles indiquaient un taux de réussite de 47%, comparé au résultat de 5% lié à la chance."

7 – Rêves en commun, p.154

"Les travaux de Braud laissent entendre que l'univers est dans une certaine mesure sous notre contrôle. Nos souhaits et nos intentions créent bel et bien notre réalité, et ils devraient nous servir à mener une vie plus heureuse, à bloquer toute influence défavorable et à nous maintenir dans une bulle protectrice de bonne volonté. Chacun de nous doit donc être attentif à ses souhaits, puisqu'il a le pouvoir de les réaliser !"

7 – Rêves en commun, p.162

"Les travaux de Braud apportaient la preuve de ce que bien d'autres scientifiques étaient en train de réaliser. Notre état d'être naturel en est un de relation, une sorte de tango ou d'influence réciproque constate. Au même titre que les particules atomiques qui nous constituent ne peuvent être séparées de l'espace et des autres particules qui les entourent, les êtres vivant ne peuvent être isolés les uns des autres. Un organisme vivant ayant une cohérence supérieure dans un système désordonné, aléatoire ou chaotique. L'état naturel du monde vivant semblait être l'ordre ou, en quelque sorte, un élan vers une plus grande cohérence. L'entropie semblait donc être la force dominante. Par l'observation et l'intention, nous avons en somme la capacité de projeter une sorte de superradiance dans le monde."

7 – Rêves en commun, p.163

"Backster avait donc essayé de brûler la feuille d'une plante pour ensuite mesurer sa réponse galvanique, comme il aurait mesuré la réponse de la peau d'une personne dont on vérifie les dires. Fait très intéressant, le pyrographe indiqua que la plante affichait la même réaction de montée de stress qu'un être humain ayant subit une brûlure à la main. Plus fascinant encore pour Hal, Backster avait brûlé la feuille d'une plante voisine qui n'était pas reliée à l'équipement. Or, la plante déjà testée, qui était toujours branchée au polygraphe, produisit de nouveau une réaction de "douleur" identique à celle qu'elle avait exprimée lorsqu'on avait brûlé sa propre feuille. Hal en conclut que la première plante avait reçu cette information grâce à un mécanisme extrasensoriel et qu'elle pouvait faire preuve d'empathie. Il semblait donc y avoir une forme d’inter-connectivité entre les êtres vivants.

On avait également observé l'"effet" Backster" entre les plantes et les animaux."

8 – La vision étendue, p.167

"Peu à peu, Puthoff et Targ commencèrent à y croire. Les humains, qu'ils soient doués ou non, semblent avoir la capacité latente de voir n'importe où à distance. Il est clair que les observateurs à distance les plus doués peuvent entrer dans une certaine dimension de la conscience qui leur permet de voir à distance partout dans le monde. Reste que l'inévitable conclusion des expériences des deux chercheurs fut la suivante : toute personne a la capacité de le faire à condition d'y être préparée, et ce, même si elle est très sceptique. L'ingrédient le plus important pour réussir est une atmosphère détendue, et même ludique, qui évite à dessein de causer de l'anxiété ou une anticipation nerveuse chez l'observateur à distance."

8 – La vision étendue, p.181

"En un sens, le Champ nous permet d'avoir tout l'univers à l'intérieur de nous. Ceux qui savent voir à distance ne captent psa quelque chose d'invisible pour le reste d'entre nous. Ils ne font qu'éliminer les distractions. Puisque chaque particule quantique enregistre le monde sous la forme d'ondes et transporte des images du monde à tout instant et à un niveau quantique très profond, un élément de la scène agit probablement comme une balise."

8 – La vision étendue, p.187

"Cependant, les recherches effectuées avec l'aide de Pat Price faisaient ressortir quelque chose de plus extraordinaire encore : elles laissaient entendre que les gens pouvaient "voir" dans le futur ou même dans le passé

Une des notions les plus inviolées, propre au sens que nous avons de nous-mêmes et de notre monde, est celle du temps et de l'espace. Pour nous, l'existence est comme un enchaînement d'événements que nous mesurons avec les montres, les calendriers et les étapes les plus importantes de notre vie. Nous naissons, nous grandissons, nous nous marrions, nous avons des enfants, nous accumulons des biens, maisons, objets -, et nous avons des animaux domestiques. Ce faisant, nous vieillissons, nous acheminant ainsi vers la mort. La preuve la plus tangible de la progression du temps est justement le fait que nous vieillissons physiquement.

Une autre notion inviolée issue de la physique classique est celle qui veut que le monde soit un lieu géométrique rempli d'objets concrets séparés par de l'espace. Selon cette notion, c'est l'espace entre ces objets qui détermine la sorte d'influence qu'un objet exerce sur un autre. Par conséquent, toujours d'après cette notion, si les objets sont à des kilomètres l'un de l'autre, ils ne peuvent avoir d'influence instantanée sur d'autres.

Les recherches menées avec Pat Price et celles du PEAR impliquaient petit à petit que, sur un plan plus fondamental d'existence, il n'existe ni espace ni temps, ni cause ni effet, ni rien qui frappe quelque chose d'autre et occasionne un événement dans l'espace et le temps. Les concepts newtoniens du temps et de l'espace absolus ou la vision d'Einstein d'une espace-temps relatif sont remplacés par quelque chose de plus authentique : l'univers existe dans une sorte de vaste "ici" où le "ici" représente tous les points de l'espace et du temps dans un simple moment. Si les particules subatomiques peuvent interagir au-delà du temps et de l'espace, il se peut aussi qu'il en soit de même pour la matière qu'elles composent. Dans le monde quantique du Champ, un monde subatomique de pur potentiel, la vie existe seulement comme un énorme présent."

9 – Ici et maintenant sans fin, p.192 - 193

"Schmidt créa de temps en temps des bandes de contrôle, c'est-à-dire des bandes où personne n'essayerait d'avoir un effet sur les clics gauches et droits. Comme il s'y attendait, quand il fit jouer ces bandes de contrôle, elles comportaient des clics droits et gauches répartis plus ou moins uniformément.

Le jour d'après, Schmidt demanda à un sujet d'apporter une des bandes chez lui, de l'écouter et d'essayer de faire venir davantage de clics dans son oreille droite. Par la suite, Shmidt fit faire le calcul de clics gauches et droits par son ordinateur. Le résultat sembla défier tout bon sens. En effet, Schmidt découvrit que le sujet avait réussi à changer les données de la machine, un peu comme s'il avait été présent lors de l'enregistrement initial. Qui plus est, ce résultat était aussi bon que les résultats de ses test habituels avec le REG, aussi bon que si la personne avait été assise devant la machine. […]

Il ne pensait pas que ses participants bénévoles avaient changé le passé, effacé une bande ou même refait une nouvelle bande. Selon lui, les "influenceurs" avaient modifié ce qui était survenu en premier lieu. Leur influence avait remonté le temps et affecté l'aspect aléatoire de la machine tel qu'il étai au moment de l'enregistrement initial. Les influenceurs n'avaient pas modifié ce qui s'était passé, mais ce qui se seraient passé initialement. Les intentions futures ou présentes agissent donc sur les probabilités initiales et déterminent quels événements se manifesteront."

9 – Ici et maintenant sans fin, p.201 - 202

"Les tests indiquent donc clairement que les effets Praussnitz-Kustner sur un système aléatoire comme un REG peuvent se produire à n'importe quel moment du passé ou du futur.

Schmidt découvrit également qu'il était important que "l'influenceur" soit le premier observateur. Si quelqu'un entendait la bande au préalable et l'écoutait avec attention, le système semblait moins "disposé" à toute influence ultérieure. Toute forme d'attention concentrée semblait donc figer le système en un état finalisé. Selon quelques études éparses, même l'observation par tout être vivant, humain ou animal, semblait empêcher toute tentative future d'influence."

9 – Ici et maintenant sans fin, p.202

"Ces guérisseurs semblaient tous avoir en commun une capacité à "s'effacer". La plupart avaient dit à Elisabeth qu'après avoir formulé leur intention, ils s'effaçaient et s'abandonnaient à une force de guérison supérieure, un peu comme s'ils ouvraient une porte et laissaient quelque chose de plus grand entrer en eux. Beaucoup de ceux qui avaient obtenu les meilleurs résultats avaient demandé de l'aide au monde des esprits ou à la conscience collective, ou même à un personnage religieux comme Jésus. Ils ne guérissaient pas en leur nom, égoïstement,m ais présentient plutôt une requête : "S'il te plaît, fais que cette personne puisse guérir". De plus, leur visualisation visait beaucoup à relaxer, à lâcher prise ou à laisser l'esprit, la lumière ou l'amour arriver. Que l'être invoqué soit Jésus ou la Femme araignée n'importait guère. […]

En fait, l'approche des guérisseurs de Targ laissait supposer qu'une mémoire collective de l'esprit de guérison pouvait être canalisée comme une force thérapeutique. Ainsi d'après ce modèle, il serait possible de traiter la maladie grâce à une forme de mémoire collective, comme si l'information contenue dans le Champ maintenait les êtres vivants en santé. […]

De tout cela il ressort que l'intention d'un guérisseur pourrait jouer un rôle aussi déterminant que son approche thérapeutique."

10 – Le vide qui guérit, p.227 – 228 - 229

"La révolution scientifique qui vient annonce la fin du dualisme sur tous les plans. Loin de détruire Dieu, la science prouve au contraire son existence pour la première fois, puisqu'elle démontre la présence d'une conscience collective supérieure. Désormais, il n'y a plus deux vérités, celle de la science et celle de la religion, car nous avons enfin une vision unifiée du monde.

Cette révolution de la pensée scientifique promet aussi de nous redonner le sens de l'optimisme, dont nous avait privés la vision aride de la philosophie du Xxè siècle, fortement dérivée des idées de la science. Nous ne sommes pas des êtres isolés menant un vie désespérante sur une planète solitaire au sein d'un univers indifférent. Nous n'avons jamais été seuls, car nous avons toujours fait partir du Grand Tout. Jamais nous n'avons cessé d'être au centre des choses, et ces dernières ne se sont jamais désintégrées, car ce centre les maintient ensemble et nous assurons cette cohésion.

Nous avons beaucoup plus de pouvoir que nous ne le pensons, que ce soit pour nous guérir nous-mêmes ou pour guérir ceux que nous aimons ou notre communauté. Chacun de nous a la capacité d'améliorer son sort et, tous ensemble, nous disposons d'un grand pouvoir collectif qui nous permet d'améliorer notre sort. Sur tous les plans notre vie est entre nos mains."

12 – L'âge du point zéro, p.266

Le champ de la cohérence universelle

Le dressage avec la méthode Tellington - Linda Tellington-Jones & Rebecca M.Didier

En vérité, j'avais omis de vous présenter ce livre ! (Ou plutôt repoussé à plus tard. Bien, plus tard est maintenant !)

J'en ai déjà parlé dans l'article sur le stage que j'ai fait avec Danielle, qui est praticienne certifiée de cette méthode. Donc je ne vais pas m'étendre.
Seulement (re)dire que j'ai été plus qu'enthousiasmée par cette lecture. C'est comme être au début d'un chemin bénéfique et voir qu'il y en a qui sont en chemin depuis tellement plus longtemps et qui l'ont rendus encore plus passionnant que prévu ! Puis bon, Linda est une grande lectrice, déjà je ne peux pas résister aux grands lecteurs, d'ailleurs j'ai commandé la plupart des conseils lectures qui se trouvent à la fin de ce livre-ci.

C'est ça qui était génial dans ce bouquin déjà très intéressant en soi : les multiples références à d'autres livres, d'autres personnes liées de près ou de loin à ce cheminement et ces pratiques positives.

Si vous souhaitez savoir en quoi consiste la méthode proprement dite, je vous renvoie à l'article récent "stage méthode Tellington". Le livre seul ne m'a pas paru suffisant pour la mettre en application, par contre, c'est bien pour ça que j'ai été super contente du stage ensuite. Cependant ça reste une lecture super même si vous n'appliquez pas les TTouchs ensuite. Pour la positive-attitude et les différents concepts... Bref, je suis fan. ^_^

Je vais m'en tenir là niveau explications et juste vous livrer pas mal d'extraits choisis de ce livre :

"Le dressage est à la fois question de logique et de ressenti, mobilisant le cerveau gauche et cerveau droit, et si l'on peut affiner la compréhension du cheval grâce à eux, on peut aussi s'en servir pour mieux se comprendre soi-même. Si le cavalier irradie joie et plaisir à l'idée de la séance qui l'attend, le cheval n'en sera que plus heureux et en meilleure santé – et croyez-le ou non, le monde autour n'en sera aussi que plus beau."

Introduction

"L'équitation est déjà en elle-même une cascade de petits miracles. C'est un miracle que ce puissant animal vous tolère sur son dos. C'est un miracle qu'il choisisse (dans la plupart des cas, disons) de vous obéir, de chercher à gagner votre amitié, vos félicitations et votre loyauté avec une intensité rarement observée chez d'autres animaux. Mais le miracle ne s'arrête pas là : chaque fois que vous demandez le plus précis des mouvements, chaque fois que vous vous concentrez sur la plus subtile des aides, chaque fois que vous effleurez son flanc de votre jambe et qu'il vous répond avec douceur et fluidité, vous vivez un petit miracle dont vous deviez être reconnaissant. Remercier le cheval et lui exprimer sa gratitude devraient faire partie des efforts quotidiens de tout cavalier. Je me le rappelle chaque matin quand le soleil se lève et chaque soir avant de partir pour le pays des songes."

"Aimer le cheval, faire montre de gentillesse envers lui, mettre en pratique le concept de heART dans son équitation n'interdit pas pour autant de marquer des limites franches et justes. C'est, je pense, la clé de tout travail avec les chevaux. […] Les chevaux ne sont pas des enfants. Ils ne dorment pas dans votre lit, ne posent pas leur tête sur vos genoux. Si vous vous accordez vraiment une minute pour y réfléchir, désirez-vous que votre cheval se comporte comme un enfant ? Non, vous voulez qu'il agisse en être intelligent et autonome capable de prendre soin de vous dans certaines situations, et non toujours l'inverse. Il doit apprendre à réfléchir par lui-même selon les orientations que vous lui indiquez."

"La science nous a beaucoup appris en termes de compréhension de la biomécanique du cheval et du cavalier, nous offrant de précieux outils d'éducation animale et nous enseignant les comportements à tenir en fonction des situations.

Mais la spiritualité est au cœur de tout. Sans elle, il n'y a ni vie ni but à votre quête ; avec elle, votre équitation peut prendre un essor tout neuf. La science équestre dit "Main gauche, jambe gauche, poids du corps à l'intérieur" là où la spiritualité dit "En avant vers le ciel ! Soyez centaure. Pensez élévation. Pensez amour. Amusez-vous !"

Par la théorie quantique des champs, la science prouve que vous sommes tous connectés. La spiritualité est la foi en cette connexion, et donc la capacité à monter avec le corps, le cœur, l'esprit et l'âme en parfaite harmonie avec ceux du cheval. Quand la science et la spiritualité s'allient, on obtient la perfection du mouvement, le brio de l'exécution et cette "étincelle" dont j'ai déjà parlé."

"Vous devez être à l'écoute de son corps [celui du cheval] pour être capable de repérer quand il a peur ou mal. N'essayez pas de masquer sa peur ou sa douleur sous des pansements de fortune ; cherchez la cause du problème et éliminez-la pour garantir sa confiance et la justesse de son travail pendant de nombreuses années encore."

"Sachez aussi vous comprendre vous-même. Le cheval vous donne le moyen de mieux vous connaître, quelle que soit la discipline équestre que vous choisissez. Il est le miroir de vos émotions : il sent votre stress, votre déprime ou votre confiance en vous, et traduit ces sentiments en mouvements, exprimant l'un en rebond et beauté ou l'autre en manque d'amplitude et de franchise, par exemple. En vérité, beaucoup de gens ont besoin d'une démonstration visuelle de leurs sentiments pour les reconnaître et les affronter si nécessaire. Le cheval tend un miroir où contempler son reflet et se comprendre."

"Quantité de livres et de DVD n'abordent l'équitation que du point de vue technique ou, à l'autre bout du spectre, dans une optique exclusivement spirituelle. Pour ma part, j’estime que ce n'est pas rendre service au cavalier, inhibé et anxieux à l'idée de s'aventurer trop loin dans une contrée ou l'autre. Mon ambition avec ce livre est de les mêler inextricablement l'une et l'autre. J'aimerai que vous vous interrogiez : la science sans quête spirituelle ou la spiritualité sans fondement scientifique ont-elles un sens ? Vos performances physiques, émotionnelles et mentales à tous deux ne peuvent que sortir grandies de leur union."

I- Les clés de voûte de ma réflexion

"La plupart des gens savent que vous avons "deux cerveaux", en réalité deux hémisphères cérébraux. On entend souvent dire que le cerveau gauche contrôle la logique et le langage et que son fonctionnement est séquentiel et linéaire (entre autres), tandis que le droit régit l'intuition et la créativité et que son fonctionnement est aléatoire et holistique. Mais il faut aussi savoir qu'on apprend différemment selon l'hémisphère dominant (et il en va de même pour n'importe quel individu de quelque espèce qu'il soit). Le gauche absorbe les mots, les traite et les assimile une fois qu'ils sont compris ; le droit assimile les couleurs, les sons et les formes.

Dans l'idéal, une expérience d'apprentissage et une compréhension optimale impliquent les deux hémisphères. Bien que chaque côté traite des informations précises, ils sont complémentaires et communiquent constamment de sorte qu'ils génèrent ensemble votre perception du monde. Ils s'équilibrent. Si vous n'utilisez que le gauche, vous êtes cantonné à une réalité newtonienne (où la matière est limitée et tridimensionnelle). Mobilisez également votre cerveau droit et votre potentiel devient infini."

"Les Ttouch Tellington sont une palette de manipulations manuelles. Ils peuvent être circulaires, soulevants ou lissants et sont pratiqués avec les mains et le bout des doigts sur diverses parties du corps. Le contact est appliqué de façon à activer la fonction des cellules et à stimuler le potentil de guérison et d'apprentissage du corps. L'utilisation de Ttouch sur votre cheval est un moyen de :

. Renforcer la confiance

. Relâcher la tension

. Améliorer la stabilité

. Surmonter les schémas corporels habituels conduisant à la résistance

. Aider un cheval à récupérer d'une maladie ou d'une blessure."

I- Les pierres angulaires de la méthode Tellington

"J'espère vous aider vraiment à construire d’inébranlables fondations de bien-être pour que, quel que soit votre palmarès au final en concours (si la compétition est votre objectif), vous vous serviez un partenaire heureux et en bonne santé au fil des ans – un partenaire qui soit non seulement fort et physiquement vibrant, mais aussi présent et volontaire dans tout ce que vous faites ensemble, en selle et ailleurs, au manège ou en dehors.

Mais cela signifie que vous pourriez très bien devoir revoir votre équitation. Et par équitation, je n'entends pas le timing de vos aides ou votre tenue des rênes (quoique). Je parle de ce que vous amenez dans la selle au niveau émotionnel tout autant que sportif. Chacun de nous a en son corps des ressources (habituellement) inexploitées qui, une fois identifiées et explorées dans l'optique d'une meilleure communication avec son cheval, peuvent nous ouvrir de tous nouveaux horizons."

"Pour mettre l'intention à profit dans votre équitation, vous devez être pleinement présent à chaque foulée de votre cheval, sans distractions ni facteurs de stress venus d'autres sphères de votre vie ou même du cheval lui-même. Vous devez avoir conscience des sensations que génère votre environnement (la douceur du cuir des rênes entre vos doigts, l'aboiement d'un chien dans la cour d'écurie, le vent dans les arbres, la chaleur du soleil ou son reflet sur une clôture blanche, le bruit étouffé des sabots de votre cheval dans le sable du manège, la leçon qui se déroule dans la carrière voisine), mais vous devez les accepter sans jugement. Reconnaissez-les, touchez-les et laissez-les partir. Dès que vous sentez une opinion se former ("Qu'il est ennuyeux ce chien qui aboie", "Le maréchal-ferrant doit être arrivé en avance"), laissez-la partir. N'interprétez pas la situation, contentez-vous d'exister en elle."

"J'ai puisé cette métaphore de la gourde dans une histoire de juge Dee à propos d'un samouraï aveugle du XIVè siècle, jamais vaincu car il "savait vider sa tête comme une gourde qu'on aurait vidé de son eau", ce qui, selon l'histoire, lui permettait de voir bien plus clair que ne l'auraient pu ses yeux. Je pense qu'imaginer sa tête comme une gourde qu'on vide est une excellente méthode de visualisation pour se débarrasser du bavardage indésirable du cerveau gauche, des doutes, de la négativité, laissant ainsi la place pour une issue positive et un réel espace ouvert à d'infinies possibilités."

"Laissez la pensée du résultat s'éloigner. Comme quand vous avez appris à être dans l'instant, reconnaissez le résultat, touchez-le du doigt et laissez-le s'éloigner. Votre équitation doit aligner une série de petites intentions conduisant à une intention ultime, celle du dressage en tant qu'art. Vous ne pouvez vous permettre de vous laisser consumer par les échecs, les erreurs, les faux pas. Ce ne sont que de simples coups de pinceau sur votre toile, dont chacun ajoute profondeur, couleur et sens à votre portrait final."

I- Équitation intentionnelle

"Les chevaux sont sensibles aux champs énergétiques du cœur humain, et vice versa, ce qui suggère que les pratiquants de la méthode Tellington dans leurs interactions quotidiennes avec leurs chevaux ont en fait un dialogue "à cœur ouvert", littéralement, avec leurs amis quadrupèdes."

"La cohérence cardiaque : Les états émotionnels positifs donnent de la cohérence aux systèmes humains, ce qui peut apporter une amélioration spectaculaire à votre efficacité dans vos tâches, qu'elles soient mineures ou de grande ampleur. […] Un état émotionnel positif, dans ce cas fruit d'une exposition à l'amour et à la tendresse, donne de la magie à la banalité et aplanit la difficulté. […] Selon l'Institute of HeartMath, la recherche à montré que "des émotions positives pérennes conduisent à un fonctionnement hautement efficace et régénératif associé à une cohérence accrue des courbes du rythme cardiaque et à une plus grande harmonie entre les systèmes physiologiques". En d'autres termes, quand on manipule le cheval ou qu'on le monte en mettant ses émotions positives dans la balance, le corps va réagir à son mouvement et aux exigences du travail avec plus de fluidité, de cohésion et de talent que lorsqu'on est anxieux ou en colère, par exemple. Et, mieux encore, la recherche a aussi montré que les êtres humains pouvaient réguler leur propre cohérence cardiaque en générant activement des émotions et des intentions positives. On peut créer un état plus propice à la performance par des pensées positives."

"Il y a des raisons physiologiques justifiant de sourire à cheval. Selon Eckart Meyners, spécialiste d'équitation et de cinétique depuis plus de 30 ans, qui donne souvent des conférences au nom de la Fédération équestre allemande, le sourire "mobilise des chaînes musculaires qui courent du visage aux pieds, en passant par le cou et le pelvis. Un cavalier qui sourit épouse naturellement le mouvement du cheval."

I- Y mettre tout son cœur

"Ce livre parle de transformation. Il parle de changer votre esprit pour changer votre cheval – la façon dont il pense, dont il ressent, dont il se comporte et dont il travaille. Et vous devez vous souvenir que le changement est de fait possible, et peut-être plus facile que vous ne le croyez ! Quand vous montez à cheval avec des idées préconçues, en pensant par exemple qu'il rompt toujours l'allure dans tel coin, qu'il déteste les changements de pied au temps et qu'il n'aimera jamais ça, ou qu'il n'est pas très doué, vous supposez le changement trop difficile et donc improbable. Vos pensées portent un coup sévère à l'éventualité d'une amélioration dans la problématique de votre cheval, et vous empêchent tous les deux de réaliser pleinement votre potentiel.

En outre, le cheval est votre professeur. Les défis que vous rencontrez avec lui sont autant d'opportunités d'affûter votre vision ou vos compétences. Croyez en une possibilité de changement pour le mieux, de la part du cheval et de la vôtre, et vous risquez d'être agréablement surpris par la relation qui vous attend."

Les sept atouts de la méthode Tellington pour le cheval de dressage

"J'avais lu récemment dans un livre sur le comportement des éléphants d'Afrique que, si l'on se retrouvait face à face avec un éléphant nerveux dans la brousse, on avait cinquante pour cent de chances que la poussée d’adrénaline en résultant l'incite à charger. Toutefois, il suffisait de se décaler sur le côté pour qu'il ne charge jamais. Je supputais que cette tendance à l'attaque était directement liée à sa préparation à la fuite : directement face à la source du danger, l'éléphant devait se tenir suffisamment aux aguets pour pouvoir faire volte-face en un éclair et fuir mais si le danger était sur le côté, il lui suffisait de fuir droit devant lui, une option plus simple, et donc moins inquiétante.

Tout cela m'est revenu en tête alors que je regardais Gaspacho sur la piste, et je suggérai donc de le monter avec une Rêne d'équilibre puis, au lieu de le contraindre à faire face à la source de sa peur ou à passer à côté, de l'autoriser à se tenir parallèlement à elle. Avec ce simple changement il est resté tranquille, tournant la tête vers l'objet pour le regarder pendant que je le rassurais avec des Touch sur la crête de l'encolure jusqu'à ce que, allongeant l'encolure, il passe de son plein gré l'objet de sa peur sans faire d'écart. Depuis cette expérience, au lieu d'obliger un cheval sur l’œil à faire face à un objet menaçant, pour me retrouver en général avec un cheval planté et figé par la peur, je le fais passer à côté, tête légèrement détournée par une rêne indirecte. Je me suis rendu compte que ce plan d'action très simple aidait le cheval à surmonter sa peur bien plus vite que si je le forçais à faire directement face à l'objet jugé effrayant."

"La technique de dressage classique insiste sur la nécessité de laisser les muscles contractés de l'encolure et du dos s'étirer périodiquement. A l'occasion de mes voyages et dans mon travail avec des chevaux et des cavaliers de haut à très haut niveau, je me suis rendu compte que si les cavaliers parlent beaucoup d'allonger le cadre, en réalité ils laissent rarement à leur cheval suffisamment de longueur de rênes ou de temps pour récupérer entre des exercices rassemblés. Les muscles n'ont pas loisir de se décontracter et de se ré-oxygéner, ils se raccourcissent et se contracturent jusqu'à ce que finalement la circulation et la respiration en soient affectées."

II - Un nouveau regard : étude de cas de problèmes de comportement, de travail et de santé

"Une jument ovarienne se caractérise par divers comportements : elle peut couiner, rentrer les fesses, émettre de fréquents jets d'urine (d'où leur surnom de "juments pisseuses") et coucher les oreilles durant les chaleurs. Elle peut présenter une sensibilité extrême aux aides, voire une résistante, ce qui marque une douleur ou un inconfort. Elle peut être contracturée, tendue et colérique avant l'ovulation – certaines manifestent même des signes classiques de colliques, suées, coups de pied vers les flancs, tentatives pour se rouler. […]

Un examen vétérinaire peut s'imposer quand les sautes d'humeur d'une jument deviennent extrêmes, persistantes, ou si elles gênent ses performances, afin de confirmer ou de réfuter la présence d'un kyste ovarien ou d'une tumeur, d'un corps jaune persistant ou d'autres facteurs physiologiques, et déterminer les niveaux d'hormones reproductives."

"Le Dr Juliet Getty, experte en nutrition équine, conseillère spéciale à la Equine Science Academy et auteur de l'ouvrage de référence Feed your Hore like a Horse, dit :

"Pour de nombreuses raisons, un approvisionnement régulier et constant en fourrage garde le système digestif de votre cheval en bonne santé en général, mais il a un rôle tout particulièrement important dans la prévention des ulcères." A l'encontre de l'estomac humain, explique-t-elle, l'estomac du cheval sécrète en permanence de l'acide, même à vide. Le mâchonnement crée de la salive, un anti-acide naturel. Même sans nourriture, un cheval mâchera tout ce qu'il a à sa portée pour neutraliser l'acide ; et s'il n'y a rien à mâcher il développera communément les ulcères. Le Dr Getty explique que c'est le régime et le mode de vie que nous imposons à nos chevaux qui sont à blâmer de cette situation, car les chevaux sauvages n'ont pas d'ulcères."

"Un miroir incassable dans le box de votre cheval peut aussi alléger son stress et son ennui. Dse recherches du groupe Animal Behavour, Cognition and Welfare à la Lincolnshire School of Agriculture, en Angleterre, ont montré que lorsqu'on plaçait des miroirs en acrylique dans le box de chevaux affligés du tic de l'ours, ceux-ci arrêtaient de se balancer et se tournaient face aux miroirs pendant près d'un quart de leur temps au box. Le miroir imitait le contact visuel avec des congénères, minimisant ainsi l'isolement social courant dans les écuries, tout en fournissant des stimulis additionnels dans un espace par ailleurs visuellement monotone."

"Face à du rouge, le cheval voit une couleur terre avec une faible nuance de jaune et de bleu. Le magenta et sa couleur complémentaire, le bleu-vert, sont vus comme du gris. […] Bien que le cheval voie le bleu et le jaune comme des couleurs distinctes, quand on leur présente du bleu-jaune, l'image est perçue comme du gris ou du blanc. […]

Les singes de l'ancien monde (c'est-à-dire les singes originaires d'Afrique ou d'Asie) ont une vision chromatique similaire à celle des hommes ; on peut penser qu'ils ont besoin de repérer les fruits rouge vif dans le feuillage vert des arbres, explique Timney. En tant qu'herbivores, les chevaux n'ont pas autant besoin de distinguer les couleurs. Ils voient ce dont ils ont besoin."

"Il faut comprendre qu'un pansage calme et apaisant, cherchant à relaxer le cheval, à favoriser une respiration profonde et à stimuler sa circulation tout autant qu'à le nettoyer est précieux. Le pansage ne devrait pas être une affaire courante vite expédiée, mais être pensé comme une partie intégrante de la détente ou de la récupération, avec un cheval attaché de façon à garantir son confort et votre sécurité, le mieux étant bien évidemment de pouvoir le panser en liberté au box, afin qu'il soit à même de vous montrer quelle pression et quel tempo il apprécie le plus."

"Je ne peux croire que quiconque jugerait très sensé de faire volontairement trois pas en arrière avant d'essayer d'en faire un en avant, mais c'est à cela que revient, fondamentalement, une technique d'attache et de pansage inappropriée. Avec le "Pansage conscient", il est possible d'échauffer le cheval et de le relaxer de façon à le rendre réceptif et dans les aides dès que vous vous mettez en selle. A l'inverse, provoquer des tensions de l'atlas au sacrum et de l'irritabilité par une attache trop haute ou trop courte et un pansage brutal ou pressé, c'est rallonger d'autant votre détente et vous retrouver très probablement avec une monture inattentive et raide. Au fil du temps, la tension et l'inconfort peuvent s'accumuler, causant une réactivité extrême et un cheval anxieux au point de finir parfois catalogué "dangereux" ou "immontable"."

"De nos jours, on monte couramment les chevaux de dressage avec une muserolle et une sangle très serrée. Parfois, les cavaliers utilisent même des artifices mécaniques pour serrer plus quand leur propre force leur fait défaut, d'où un problème majeur : un cheval de dressage a besoin de souplesse et de fluidité, mais la muserolle et la sangle trop serrées inhibent le libre jeu de la mâchoire et le mouvement des côtes. Et lorsqu'une articulation est limitée dans son mouvement, quelle qu'elle soit, toutes les autres s'en trouvent affectées, de sorte que le cheval ne peut s'incurver, se ployer et atteindre les allures franches qu'on attend de lui."

"Avec une muserolle serrée, le cheval ne peut plus respirer, ne peut se fléchir au niveau de la nuque de façon confortable et est incapable de se situer dans l'espace. Je pense pouvoir dire sans risque de me tromper que ce n'est pas souhaitable quand on essaie de tirer une performance optimale d'un cheval, et encore moins en dressage."

"Il est donc d'autant plus aberrant d'attendre autre chose [que la préférence du confort] des chevaux. Beaucoup de gens les saucissonnent, compriment leur chair tendre, les coupent au milieu, avant de les détendre... Puis de resserrer encore un peu tout ça, parfois même en s'aidant d'artifices mécaniques.

Après quoi ils demandent aux chevaux d'alterner allongements et rassembler dans la fluidité, de rebondir avec légèreté, d'écouter leurs aides les plus discrètes et d'exécuter des mouvements ardus sur des laps de temps prolongés.

Cela revient à vous habiller de vos bottes neuves et raides, de votre chemise trop serrée, d'une brassière de sport trop petite et d'une bombe qui ne vous va pas, puis de vous demander de trotter assis 45 minutes d'affilée (avec une position parfaite, évidemment) en récitant l'alphabet à l'envers. Pour corser l'affaire, quelqu'un vous pique avec une tige de métal dans les côtes chaque fois que vous vous tassez ou que vous ne savez plus quelle lettre vient ensuite.

On dirait une forme raffinée de torture, non ?

Je l'ai dit bien souvent et en de bien nombreux endroits, mais je vais le redire ici. La tendance qui veut à toute force travailler et faire concourir les chevaux de dressage en les saucissonnant est inutile et cruelle. Comme je l'ai démontré, elle va à l'encontre des recommandations de la médecine vétérinaire et de votre propre bon sens d'athlète."

"Je suis intimement convaincue que l'attitude d'un cavalier est au final plus importante que ses qualités purement techniques. Le cavalier le plus fin du monde limitera le potentiel du cheval s'il ne reconnaît pas son individualité et ne lui rend pas hommage. A l'inverse, si vous faites preuve avec lui d'une empathie qui lui offre le confort et lui permet de faire entendre son propre son de cloche dans votre histoire, vous êtes bien partis pour une relation gratifiante.

Changez de façon de penser, ouvrez votre cœur – autorisez-vous à ressentir de la gratitude et à atteindre la cohérence cardiaque et vous pourrez transformer votre cheval."

"L'attitude que vous amenez avec vous à l'écurie et dans l'univers de votre cheval affecte ce dernier d'une myriade de manières. A l'état sauvage, les chevaux en troupeau communiquent entre eux via leur langage corporel et une forme d'intention si subtile qu'elle est imperceptible à l'oeil humain. Ces formes de langage silencieux ont permis aux équidés de survivre des milliers d'années, de sorte qu'elles ont été peaufinées et affûtées au fil du temps.

Il s'ensuit que le cheval sent tout ce que vous amenez avec vous, que ce soit de la joie ou de la tristesse, de l'anxiété ou de l'excitation. Il lit votre port de tête et les inflexions de votre voix. Que vous en ayez conscience ou non, certains mots et certaines phrases ont presque toujours un son déplaisant, même si vous les utilisez pour rire."

"J'ai rencontré des chevaux avec des surnoms idiots qui n'ont rien à voir avec leur stature et les démoralisent de fait, d'autres qui infèrent une nature à problème ou un "côté sombre". Un nom comme "Mouse" implique insignifiance ou manque de courage, tandis que "Diablo" fait préjuger d'une nature explosive et d'un mauvais caractère. Le nom d'usage du cheval est une vraie leçon en matière de prophétie auto-réalisatrice, c'est une prédiction qui directement ou indirectement cause sa concrétisation. Donnez-lui un nom dont il puisse être fier et que vous pouvez utiliser sans hésitation, sans penser à rien d'autre qu'à lui et à la joie que vous partagez dans l'équitation."

"En 2001, le livre du Dr Masaru Emoto, un scientifique japonais, Les Messages cachés de l'eau a fait sensation sur la scène internationale. En utilisant la photographie à haute vitesse, le Dr Emoto a démontré que les cristaux que forme l'eau en gelant changent en fonction des pensées qui leur sont adressées. Le Dr Emoto et son équipe ont ainsi emballé des bouteilles d'eau congelée dans des papiers où ils avaient dactylographié des mots dans différentes langues, puis pris des photographies des cristaux formés à la surface dans les 20 à 30 secondes après que la tem^pérature ait suffisamment monté pour faire fondre la glace. "Merci" dans différentes langues produisait des cristaux magnifiques aux formes variées, tandis que "Idiot" donnait naissance à des cristaux mal-formés et fragmentaires. "Faisons-le !" engendrait des cristaux séduisant, tandis que "Fais-le !" n'en engendrait quasiment pas.

Dans le bref laps de temps entre les deux états – solide et liquide – l'eau exposait comment la "vibration" des mots positifs avait un effet positif sur le monde, tandis que la vibration des mots négatifs avait le pouvoir de détruire.

On argue que, nos cellules étant composées d'eau à près de 90%, les mots ont un effet similaire sur nous. Depuis que j'ai pris connaissance de cette théorie il y a plus de dix ans, je suis devenue très attentive à mon choix de mots, parce que je sais qu'ils peuvent avoir des répercussions sur ma santé, celle de mes chevaux et celle de mes amis."

"J'ai découvert l'immense utilité de la musique pour soulager les chevaux affichant des stéréotypies au box – ceux qui marchent en cercle par exemple. Il y a quelques années en Allemagne, j'ai fixé un petit magnétophone passant de la guitare classique sur le licol d'un entier affligé de ce vice et scotché les écouteurs près de la base de ses oreilles. Étonnamment, le cheval a immédiatement cessé ses allées et venues et s'est tenu immobile, tête basse. En observant ses yeux, on pouvait les voir changer selon les variations de rythme, de tempo et de volume de la musique. Tout le temps qu'elle a duré, l'entier n'a pas marché dans son box."

"Si vous intégrez de petits jeux et des tours à votre répertoire de travail, entretenez l'enthousiasme de votre cheval et reconnaissez son intelligence en limitant le nombre de répétitions. D'ailleurs, cette règle est tout aussi valable pour votre pratique du dressage. Il est important d'identifier l'instant où le cheval comprend la leçon. Il est loin le temps où l'on considérait obligatoire de répéter un exercice cinquante fois."

II- Créer une atmosphère de bien-être

"L'un des éléments les plus importants du dressage avec le corps, l'esprit et l'âme est l'usage que vous faites du temps. Comme je l'ai déjà dit, la société contemporaine n'alloue pas le temps comme elle le devrait ; elle ne donne plus aux gens ce sens d'un temps qui joue pour eux. D'où ce que j'appelle l'était de "permanurgence", cette activation constante des hormones de stress et qui conduit à un trop-plein d'adrénaline, avec divers effets secondaires physiques et mentaux.

Indépendamment de leur condition domestique, les chevaux n'ont pas été victimes comme nous de ce raccourcissement, de cette accélération du temps. Ils n'ont pas évolué au rythme de la technologie moderne, soucieux de ne jamais rester à la traîne. Ils exigent du temps et de la patience, et c'est ce que vous pouvez apporter de plus important à votre travail et de fait à votre relation quotidienne avec votre cheval : le temps."

"Le cheval "lit" vos images mentales, et la visualisation est inextricablement liée à votre pouvoir d'intention ; c'est donc une facette importante de la Méthode Tellington. Je suis intimement convaincue qu'il est impossible d'obtenir une meilleure performance et un meilleur comportement de la part de vos chevaux de dressage à moins d'être capable de visualiser ce que l'on attend d'eux – la cadence de l'appuyer, la perfection de l'arrêt, la tranquillité de la queue pendant une transition au galop, la souplesse du cercle au trot moyen... Beaucoup de cavaliers ont du mal à visualiser ; en fait, ils n'essaient même pas parce qu'ils se jugent trop logiques, trop axés sur leur cerveau gauche pour se compromettre dans de telles absurdités. Mais, comme je l'ai expliqué dans ce livre, la visualisation est un élément important de l'équilibre entre hémisphères qui manque aujourd'hui dans la performance de nombreux cavaliers de dressage. Cultiver votre faculté de visualisation est indispensable à votre recherche d'une bonne équitation."

"Le Dr Len travaillait sur l'idée responsabilité totale (l'idée que où que vous vous trouviez et quelle que soit votre vie, vous l'avez créée par la personne que vous êtes et les choix que vous avez faits) mais avec une variante rendant ce concept de "psychologie populaire" moins axé sur le "moi" et plus axé sur l'autre, et tous les autres d'ailleurs. Le Dr Len pense que la responsabilité totale dans votre vie signifie que tout ce qui se trouve dans votre vie, par sa simple présence dans votre vie, est de votre responsabilité. Petite ou grande, lointaine ou proche, tout ce dont vous faites l'expérience et que vous ressentez comme mauvais ou que vous n'aimez pas, il vous incombe de le soigner, parce qu'il n'existe sous la forme que vous connaissez qu'en tant que projection de quelque chose en vous.

Soigner les autres, pour le Dr Len, signifiait donc regarder à l'intérieur de soi et se guérir soi-même, ce qu'il faisait au moyen de la pratique hawaïenne du ho'oponopono. S'aimer soi-même est la meilleure façon de s'améliorer, et par ricochet d'améliorer le monde qui nous entoure."

"J'ai incorporé à ma vie un mantra de quatre lignes, qui peut servir d'affirmation positive et même de prière. Quand je me sens frustrée, sans espoir, ne serait-ce qu'un instant, je répète simplement les phrases suivantes, que j'adresse à mon être intérieur, à mon âme, encore et encore :

Je t'aime.

Pardonne-moi.

Je suis désolée.

Meci. "

"Si vous vous pardonnez de penser que le cheval est incapable de vous donner un changement de pied aux deux temps, vous pouvez changer l'issue en changeant votre attente du mouvement. Si vous vous aimez même quand vous répétez immédiatement une erreur que vous venez de commettre, vous la compensez facilement et vous l'évitez à l'avenir. J'ai cessé de me dire : Oh mon Dieu Linda, c'était complètement idiot – le jour où j'ai lu les études de l'Istitute of HeartMath démontrant comment une attitude négative vis-à-vis de vous-même nuit à votre bon fonctionnement cellulaire. J'ai commencé à penser aux quelque 50 billions de cellules qui composent mon corps et qui, à l'autre bout de la chaîne, reçoivent ce sentiment hostile. Aujourd'hui, cette exclamation désobligeante peut se frayer un chemin jusqu'à mes lèvres voire s'en échapper à moitié, mais je suis maintenant aguerrie dans l'exercice de l'arrêter net pour la remplacer par Ho'oponopono. Mon corps, mon esprit et mon âme en sont d'autant plus joyeux, et j'ai l'impression que le monde qui se reflète à moi est devenu lui aussi meilleur."

La méthode Tellington et vous

"Mon travail pour aider chevaux et cavaliers à parvenir au plus haut niveau de la compétition tout en approfondissant leur confiance mutuelle, leur assurance et leur unicité m'imprègne d'une profonde gratitude. Chaque jour où nous remplaçons la peur par l'harmonie et la résignation par la joie dans nos relations quotidiennes avec nos chevaux et avec autrui, nous faisons une différence que nous avons peine à imaginer."

"Nous recevons autant ou plus du cheval que nous lui donnons. Il en a toujours été ainsi. Il nous incombe, à nous, l'homme, l'être qui a domestiqué le cheval, l'a arraché aux grandes plaines, l'a mis dans des écuries, l'a harnaché et l'a soumis à notre volonté, de le rentdre aussi heureux que possible, ce qui signifie pour le cheval de vivre dans des conditions aussi proches de ses conditions naturelles que faire se peut dans notre civilisation moderne : mise au pré, socialisation, lumière, du bon air à respirer, en faisant attention à ce que nous exigeons de lui lui soit demandé de façon juste, au bon moment, et avec suffisamment de préparation. En outre, l'équipement, l'utilisation qui en est faite, les différentes réponses que nous apportons aux besoins physiques et mentaux du cheval – ferrure, soins vétérinaires, sources alternatives de travail corporel et stimulation mentale – sont fondamentaux pour rendre au cheval ce que son espèce nous a offert au fil du temps."

II - Le dressage au XXIè siècle - Conlusion